[Tomado de serjucio.com].
El moré Yehuda Ribco (D' lo guarde), nos enseña: Los felicito por reconocerse como unos noájidas, y querer avanzar por el camino para los gentiles que edifican a las personas y construyen una mejor sociedad.
http://serjudio.com/rap1801_1850/rap1829.htm
--a) El rezo siempre debe ser pronunciado, salir de la boca.
***En ciertos rezos es imprescindible que sea en un murmullo, apenas audible por el que lo pronuncia.
***Otras plegarias pueden ser emitidas en voz alta, aunque el grito o el sonido molesto nunca es recomendable.
--b) Además de salir el rezo por la boca, lo ideal también sería siempre "rezar mentalmente", es decir, comprendiendo el contenido del rezo, percibiendo su sentido, concentrándose en cada una de las letras que se están dirigiendo al Eterno. Y si surge, es hermoso si el sentimiento es sincero y entrañable acompaña el sonido ferviente, de las palabras oradas.
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El rezo para los noájidas no es obligatorio (para los judíos si), pero es aceptado y querido por HaShem. El no judio, siendo fiel a HaShem puede rezar. Cuando oremos nosotros, ¡debemos hacer también que de nuestro corazón emerja el rezo libre voluntario, aquel que surge desde las entrañas, aquel que busca el encuentro directo con el Padre y Rey más allá de formalismos y palabras! Preste atención por favor: "Rabbí Shimón decía: 'Séd meticulosos de rezar el [párrafo del] Shemá , y cuando receis no hagais de vuestras plegarias una rutina, sino hacedlas implorando misericordia ante el Todopoderoso...'" (Avot 2:13).
Para nosotros los noájidas, es importante además:
----1º. El Estudio de Las MITZVOT UNIVERSALES (y sus reglamentos, y puede que los demás mitzvot de los 613 -los que no son exclusivos de los judíos). Nuestras Mitzvot Universales, nos enseñan los caminos que son gratos al Eterno.
----2º. La Cavaná -sentido, ganas, intención, propósito, anhelo por alcanzar al Eterno orando..
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REZOS PARA NOÁJIDAS JUSTOS (0).
Conversemos con el Padre. Sabemos que debemos elevarle nuestras plegarias exclusivamente el Padre. Con Él Padre Celestialpodemos conversar directamente, sin necesidad de intermediarios, ni de invocar santos, o ángeles, o en el nombre de Jesús, o de cualquier otro poder (real o de fantasía).
Él [Santísimo] es nuestro Padre, y como Sus hijos estamos en permanente conexión, nada ni nadie es capaz de quebrar esta unión (1) . ¡Aprovechemos esta circunstancia! No esperemos hasta estar en momentos de angustia o desesperación para acordarte de decir: "Dios mío, Padre mío, oye mi plegaria".
Entrenémonos a hablar con el Padre a diario, hagamos fluidas NUESTRAS conversaciones, así sabremoss que estamos siempre acompañados, así sentiremos en NUESTRAS vidaS las palabras del salmista: "Al Eterno he puesto siempre delante de mí; porque está a mi mano derecha, no seré movido." (Tehilim / Salmos 16:8).
Poéticamente hablando, el Padre está a NUESTRA mano derecha, a cada instante... Si lo teneos presente, y lo hacemos parte de NUESTRAS vidas, sentiremos una gran energía positiva siempre.
Así pues, entablezcamos a diario unos diálogos sinceros y profundos, que nos surjan desde el mismo corazón y que lleguen directamente hasta el Trono del Padre.
CREAMOS que Él NOS presta atención a cada una de NUESTRAS palabras. Las recoge con cariño, y las responde con Sabiduría y Amor (2). Él siempre está a NUESTRO lado, listo para darNOS un abrazo: "Cercano está el Eterno a todos los que Le invocan, a todos los que Le invocan de verdad." (Tehilim / Salmos 145:18).
Pero NUESTRAS palabras tienen que ser "de verdad", nacidas en el corazón, auténticas, y libres de toda influencia negativa y especialmente libres de cualquier rastro de idolatrías (3).
Y no NOS abstengamos de rezar por sentir que no SOMOS hábiles con las palabras, ni NOS avergüencemos de no ser poetas, y mucho menos si no cantamos con entonadas voces. Que nada de esto NOS corte NUESTROS diálogos con el Padre, pues Él, como Padre NOS ama sin importar que tan bien NOS sepamos expresar.
Lo que realmente importa es NUESTRA sinceridad y deseos de conversar con el Padre. En palabras del inspirado salmista [David HaMelej]: "Tú oyes la oración; a Ti acudirá todo ser." (Tehilim / Salmos 65:3).
El rezo de los noájidas [justos] SON valiosos y queridos por el Padre. Que nadie NOS confunda y NOS diga que NUESTRAS plegarias como gentiles no tienen valor, pues NO es cierto. NUESTRAS correctas y sinceras plegarias, seamos judíos o gentiles, SON siempre bien recibidas por el Padre, tal como nos enseña el profeta: "Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos." (Ieshaiá / Isaías 56:7).
Y atiendamos a las palabras del inspirado rey Salomón: "Asimismo, cuando el extraño que no sea de Tu pueblo Israel venga de una tierra lejana a causa de Tu nombre... entonces escucha Tú en los Cielos, el lugar de Tu morada. " (1 Melajim / I Reyes 8:41-43).
Y, por supuesto, tengamos en cuenta el salmo que el rey poeta David, ha compuesto pensando en los noájidas: "¡Alabad al Eterno, naciones todas! ¡Pueblos todos, alabadLe! Porque ha engrandecido sobre nosotros Su Misericordia, y la verdad del Eterno es para siempre. ¡Alaben al Eterno [Aleluia]!" (Tehilim / Salmos 117:1-2).
Así que ya lo sabemoss: el Padre aguarda NUESTRAS plegarias, que NOSOTROS conversemos directamente con Él. Que no se NOS olvide, por favor.
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Dos maneras de alimentar NUESTROS espíritus por medio de las plegarias. Ciertamente que NOSOTROS puedemos dedicar algunos minutos a meditar acerca de NUESTRAS vidas, y en esos momentos abrirnos de corazón al Padre.
Es bueno que a diario conversemos con Él, pues es como NUESTRO pan para, el espíritu es NUESTRAvida y la plenitud de NUESTROS días.Esta charla, [PARA LOS GENTILES], es totalmente voluntaria, espontánea, llena de NUESTRAS personalidades y esperanzas.
Y aunque el encuentro diario lo sientamos como "obligación", podemos encontrar algún motivo para que sean auténticos: por ejemplo si contas NUESTROS pesares, si declaramos que NOSOTROS ESTAMOS con vida...
Hay tanto que uno puede conversar con el Padre... Recordemos este principio: el auténtico rezo no nace porque tenemos ganas de hacerlo, cuando nos nace la gana; sino porque nos entrenamos para conversar, aun cuando no tenemos gana.
También es bueno que LE agradezcamos por lo bienes que vamos a gozar, o que hemos gozado, por ejemplo entonar alguna bendición de agradecimiento antes de comer.
Y cada tanto podemos REUNIRNOS con otros noájidas, y con judíos si queremos [QUE QUEREMOS] y PODEMOS también [LOS TENEMOS CERCA Y NOS DEJAN IR CON ELLOS], para que en unión elevemos NUESTRAS plegarias de manera comunal.
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Las reglas básicas, para los rezos generales noájidas son:
---1. Ausencia total de idolatría o de rastros de ella.
---2. Convicción de que no se está creando o siguiendo una religión nueva.
---3. Dirigidas directamente al Padre, sin intermediarios (si bien algún miembro de la comunidad puede ejercer como oficiante de la liturgia).
---4. Que contemplen aspectos generales: comunitarios, nacionales y universales. Es decir, al momento de pedir, no lo hagas de manera egoísta, sino generosa y solidaria, pues el Eterno detesta el egoísmo.
---5. No hay número máximo o mínimo para efectuar estos rezos en conjunto, lo que importa es que sean hechos con amor y respeto hacia el prójimo.
---6. En estas reuniones de noájidas, es aconsejable que sigan un rezo preestablecido (del cual daremos pautas más adelante), para que sea en efecto un rezo colectivo, una única voz compuesta de decenas de voces que llegan a las Puertas del Cielo con el poder que brinda el estar juntos y en sintonía.
---7. Debemos ser entonada la plegaria en el idioma de la comunidad, no es necesario hacerlo en hebreo, y ciertamente, es más genuino que NUESTRAS conversaciones sean en la lengua que manejamos y no en un idioma ajeno a NUESTROS ESPÍRITO.
---8. Si UTILIZAMOS TEXTOS traducidos, cerciorémonos de que las traducciones sean aprobadas por eruditos judíos, pues las traducciones cristianas de las Sagradas Escrituras, suelen estar muy tergiversadas y suelen ser engañosas.
---9. Si sabemos leer hebreo y comprendemos lo que decimos, es correcto entonar el rezo en el idioma de la santidad: hebreo.
---10. Al igual que el rezo para los judíos, y el rezo espontáneo, todo rezo debe contener alabanzas y agradecimientos, no solamente peticiones. Recordemos que NOSOTROS somos los servidores, no Él [El no es nuestro servidor].
---11. Los rezos comunales y preestablecidos no son obligatorios para los noájidas, tal como lo son los rezos diarios y del Siddur para los judíos. Recordémoslo para que no NOS sientamos acongojados si no los seguimos adecuadamente, o si en NUESTRAS comunidades han establecido rezos que sean diferentes a los que te exponemos ahora más adelante.
---12. La caridad: es la socia poderosa para NUESTROS rezos. Todo los rezos que elevemos, sean personales o colectivo,s deben ir acompañados por actos de bondad, especialmente de tzedaká -caridad o solidaridad por medio de dinero-.
Entreguemos NUESTRAS donaciones directamente a una persona pobre o necesitado, o al estudioso judío de Torá. O DONEMOS a las instituciones que se dedican a la solidaridad social y/o a la enseñanza de Torá y de los mandamientos a judíos y noájidas.
Es un gran mérito el de la generosidad material, y sustenta con mucho vigor las palabras de tus rezos.Tal como se enseñado el profeta de la Verdad: "Tu justicia/caridad irá delante de ti, y la gloria del Eterno te acogerá.Entonces invocarás, y el Eterno te escuchará. Clamarás, y Él dirá: '¡Aquí estoy!' Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas; si tu alma provee para el hambriento y sacias al alma humillada, tu luz irradiará en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía. El Eterno te guiará siempre y saciará tu alma en medio de los sequedales. Él fortalecerá tus huesos, y serás como un jardín de regadío y como un manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan." (Ieshaiá / Isaías 58:8-11).
Tan poderoso es el efecto del rezo que viene acompañado de caridad. Recordémoslo y actuemos con bondad constantemente.
---13. Ambiente y actitud. Los rezos deben ser dichos con una mezcla de amor y respeto, y una gran dosis de regocijo. Amor, pues estamos ante el Padre. Respeto, pues Él es también el Señor del universo. Y regocijo, pues estamos en franco diálogo con Dios.
Pero lo fundamental, es mantener en todo momento, en la plegaria como fuera de ella, una actitud de genuina humildad. La humildad es el paso fundamental para alcanzar los Cielos, en todos los aspectos. Recordémoslo, por favor, y tengamos en NUESTRAS mentes y corazones las palabras del sabio poeta y rey David: "Oración de David: Inclina, oh Eterno, Tu oído y escúchame; porque soy pobre y necesitado." (Tehilim / Salmos 86:1).
David que era rey, sabio, el primero de su generación se denomina "pobre y necesitado"... ¿qué nos deja a nosotros? Por otra parte, no es bien acogido el rezo del que mantiene una actitud rebelde, poco sumisa ante el Eterno y falto de justicia y caridad con el prójimo: "Cuando extendáis vuestras manos, Yo esconderé de vosotros Mis ojos. Aunque multipliquéis las oraciones, Yo no escucharé. ¡Vuestras manos están llenas de sangre! Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras acciones de delante de Mis ojos. Dejad de hacer el mal. Aprended a hacer el bien, buscad el derecho, reprended al opresor, defended al huérfano, amparad a la viuda." (Ieshaiá / Isaías 1:15-17).
Ya lo vemos mis amigos, la caridad y la justicia son socios que sostienen el valor de NUESTRAS oraciones. No regateemos con Dios, por favor...
---14. El lugar debe estar acondicionado para las plegarias. Por tanto, no puede ser en donde haya mal olor, basura, cerca de un baño, etc. Se debe tener cuidado de que no hayam figuras o rostros humanos tallados, grabados o impresos en el salón. Tampoco debiera haber espejos, representaciones del sol y la luna, o cualquier objeto o imagen que refiere a la idolatría (6).
---15. Es excelente COSTUMBRE el dirigir los rezos con los rostros en dirección al lugar del Santo Templo de Jerusalén, y el corazón en dirección al Padre. De no ser posible orientar el cuerpo/rostro en esa dirección, no hay que inquietarse, pues el Eterno cubre con Su Gloria todo el universo.
---16. Debemos estar vestidos recatadamente, cubriendo adecuadamente nuestras partes pudendas y que ni siquiera sean insinuantes.
---17. Es preferible que los varones cubramos NUESTRAS cabezas al momento de los rezos, PODEMOS hacerlo con cualquier prenda que sea para tal fin (gorras, boinas, gorritas deportivas, sombreros, cualquiera están bien). Pero, deben abstenerse de usar kipás -el gorrito tradicional usado por los judíos- a no ser que estemos invitados en la sinagoga y no tengamos otras coberturas para usar (7).
---18. Por supuesto que TENEMOS (LOS NOÁJIDAS) estrictamente prohibido vestir Talits y/o Tefilím, sea en privado, en comunidades de noájidas o al ser invitados a la sinagoga.
---19. Es preferible que mujeres y hombres se ubiquen en secciones aparte, para fomentar el ambiente de recato y concentración en el rezo.
---20. Es aconsejable que algún miembro de la comunidad, con preferencia un varón, sea el que lidere los rezos. Pero, que no sea considerado el "mediador" entre la comunidad y Dios, pues no lo es.
Tampoco es importante que tan bello cantemos o la perfección de LA técnicas cantoras, lo fundamental es SU sinceridad en SU deseo de conducir a las comunidades en el encuentro personal/colectivo con el Padre. La comunidad debe estar cómoda con este oficiante, pues de no estarlo, se afecta el rezo.
---21. Los rezos SON unos diálogos, por tanto unos actos de palabras. Es indispensable el pensamiento correcto y la pureza del corazón al EXPRESARNOS, pero es con palabras emitidas por las bocas que se reza.
En ciertos momentos estas palabras pueden ser apenas un murmullo que se resbala por entre los labios que es apenas audible por los rezantes, y en otros momentos pueden ser clamores; cada una de estas maneras tiene sus tiempo sy sus lugares.
---22. Recordemos no perturbar a NUESTROS compañeros con las expresiones de NUESTROS rezos.
---23. Cuando rezamos de los códigos que han sido establecidos en NUESTRAS comunidades, leámoslo, aunque creamos que los sabemos de memoria, o que NOS SON insuficientes. Leamos cada palabra, concentrémonos en sus significados, hagamos que las palabras cobren vida a través de NOSOTROS. ya podremos añadir NUESTROS rezos espontáneos, no NOS inquietemos.
---24. Por otra parte, cuando le imprimimos a los rezos establecidos NUESTRAS personalidades, estamos convirtiendo las plegarias generales en algo muy íntimo y propio. Recordémoslo.
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PROPUESTA DE REZO para las COMUNIDADES DE NOÁJIDAS
Una propuesta de rezo preestablecido para NUESTRAS comunidades Ahora bien, ¿cuál podría ser el rezo preestablecido para NUESTAS comunidades noájidas? El Sidur, libro de rezos judío, es una excelente guía.
PERO, de ninguna manera debemos pronunciar los rezos que son exclusivos para los judíos, como por ejemplo las bendiciones que dicen "asher kidshanu bemitzvotav, vetzivanu" - "que nos ha consagrado con Sus preceptos, y nos ordeno"; pues tales plegarias dichas por unos noájidas no serían genuinas, y por tanto pecaríamos doblemente. Ahora te brindaré, dice el moré Yehuda Ribco, algunas pautas generales, que están tomadas en su mayor parte del Siddur(8).
#######Para los rezos matutinos#######:
* **Rezo del despertar: Modé Aní, Asher Iatzar, Elokai Neshamá (en el hogar). Ver el comentario 4, puestos más abajo.
***Luego, un compromiso de vida para la jornada que comienza: "Hazme oír por la mañana Tu misericordia, porque en Ti confío. Hazme conocer el camino en que he de andar, porque hacia Ti levanto mi alma." (Tehilim / Salmos 143:8).
***Cantos preliminares: Adón Olam, Itgadal. Ver el comentario 5.
***Salmos de los Cantos de Alabanza: básicamente de los Salmos/Tehilim 145 al 150, incluidos.
***Versículo del Shemá Israel: Deuteronomio 6:4. Nosotros debemos de tener presente al momento de decirlo que Él [HaShem NUESTRO D'] es Uno y Único y que todo se lo debemos a Él.
El Melej Neheman
D' es Rey Fiel
SHEMA ISRAEL, A-DO-NAI ELO-HEI-NU, A-DO-NAI EJAD.
"Oye [prestando atención], oh Israel. HaShem es nuestro Señor, HaShem es Uno." (Deuteronomio 6:4).
El Shema nos enseña que Di-s es Uno , Y que esta en todos lados.
Conoces la canción:
Hashem esta aquí, Hashem esta allá,
Hashem esta en todo lugar; (2)
Arriba, arriba, abajo, abajo,
derecha, izquierda y todo alrededor.
Aquí, allá y más allá.
A El lo podemos encontrar.
(Arriba, Arriba...)(2)
Hashem está en todas partes. Por eso la palabra “Uno” en hebreo es EJAD - Alef, Jet, Daled.
--Alef – es 1: El Único Di-s del Mundo, Que da vida a todas las criaturas, es todo lugar y momento.
--Jet- es 8: Los 7 cielos y la Tierra.
--Daled - es 4: Los cuatro puntos cardinales del mundo.
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Shema Israel adonay elohenu adonay ejaden voz baja:
Baruj shem kevod maljuto leolam vaed
En castellano:
Oye Israel, el Eterno es nuestro Dios el Eterno es uno.
Y en voz baja: Bendito sea el nombre de Su reino glorioso para la eternidad
Vehavta et adonay eloheja bejol levavejá uvjol nafsheja uvjol meodeja. Vehaiu hadevarim haele asher anoji meztavejá haiom al levaveja, veshinantam levaneja vedivartá bam beshivteja bebeteja uveletejá baderej uvshojbeja uvkumeja ukshartam leot al iadeja vehaiu letotafot ben eneja uj tavtam al mezuzot beteja uvish'areja.
Y amarás al Eterno tu Dios con todo tu corazón, toda tu alma y toda tu fuerza, grabarás en tu corazón las palabras que te ordeno hoy, las enseñaras a tus hijos y las meditarás estando en tu hogar y andando por tu camino, al acostarte y al levantarte, las atarás por señal sobre tu brazo y por ornamento sobre tu frente; las escribirás en el acceso de tu morada y en tus portales.
Vehaia, im shamoa tishmeu elmitzvotay, asher Anoji, metzve etjem, hayom, leahaba et A-do-nai El-lo-hejem, ulovdo bejol lebabejem ubjol nafshejem. Venatati metar artzejem, beito, yore umalkosh, veasafta deganeja, vetirosheja, veitzareja, venatati eseb besadeja libehemteja, vehajalta, vesabata, hishameru lajem, pen ifte lebabjem, vesartem, vaabadtem e-lo-him ajerim, veishtajavitem lahem. [En voz baja se dice:] vejara af A-do-nai lajem, veatzar et hashamaim, velo iye matar vaadama lo tien et yebula, vaabadtem meera al haaretz hatoba, (hasta aqui en voz baja) asher A-do-nai noten lajem. Vesamtem et debarai ele, al lebabjem veal nafshejem ukshartem otam leot al yedejem vhayu letotafot ben enejem. Velimadtem otam et benejem, ledaber bam, beshibteja, bebeteja, ublejteja baderej, ubshojbeja, ubkumeja, ujtabtam al mezuzot beteja, ubish'areja.lemaan irbu yemejem, vime benejem, al haadama, asher nishba A-ddo-nai, noten lajem, kime hashamaim, al haaretz.
SI OBEDECIEREIS CUMPLIDAMENTE lo que yo os prescribo hoy, amando a Adon-ay, vuestro D-os, y sirviéndole con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. Entonces Yo (Di-s) daré la lluvia a vuestra tierra a su tiempo: la temprana y la tardía; y recogerás tus granos, tu vino y tu aceite. Daré hierba en tu campo para tu ganado; y comerás y te saciarás. [En voz baja] Pero guardáos que vuestro corazón no sea seducido y os desviéis para servir a otros dioses y os inclinéis ante ellos. Y se encienda la ira de Adon-áy contra vosotros, y cierre los cielos y no hayan lluvias y la tierra no dé sus frutos, y perezcáis pronto [fin de hablar en voz baja] de la buena tierra que Adon-ay os da. (Por tanto) pondréis éstas mis palabras en vuestros corazones y en vuestras almas, y las ataréis como señal en vuestros brazos, y serán como recordatorios entre vuestros ojos (tfilin). Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas a fondo cuando os senteis en vuestra casa, cuando andeis por el camino y cuando os acuesteis y cuando os levanteis; y las escribireis en los postes de vuestras casas y en vuestras puertas (mezuzá). Para que sean vuestros días y los días de vuestros hijos tan numerosos sobre la tierra que el Señor juró a vuestros antepasados que les había de dar, como serán los días de los cielos sobre la tierra.
Vayomer A-do-nai, el Moshe leemor. Daber el bene Israel, veamarta halejem, veasu lahem tzitzit al kanfe bigdehem, ledorotam, venatenu al tzitzit hakanafd petil tejelet. Vehaya lajem letzitzit, uritem oto, uzjartem et kol mitzvot A-do-nai, vaasitem otam, velo taturu ajare lebabejem, veajare enejem, asher atem zonim ajarehem. lemaan tizkeru vaasitem etkol mitzvotay, viytem kedoshim lE-lo-hejem. Ani A-do-nai E-lo-hejem, asher otzeti etjem meeretz Mitzraim, lihyot laje lE-lo-him. Ani A-do-nai E-lo-hejem. Emet. A-do-nai E-lo-hejem, Emet.
Y HABLÓ EL SEÑOR A MOISÉS DICIENDO: Habla a los hijos de Israel, y ordénales que se hagan flecos (Tzitzit) en los bordes de sus vestidos por sus generaciones; y pongan sobre los flecos de cada esquina un cordón azul turquesa. Y les servirá de Tzitzit, para que cuando los veáis os acordéis de todos los mandameintos del Señor para cumplirlos. Y no os dejéis llevar en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, porque de acuerdo con ellos ireis por mal camino. Para que os acordéis y hagáis todos Mis mandamientos, y seamos santos a Vos nuestro D-os. Yo, Adon-ay, vuestro D-os, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro D-os. Yo, Adon-ay, Soy vuestro D-os. Verdad.
****Salmos 23, 100 y 117.
***Los Trece Principios de Maimónides. Ver los comentarios número 6 y 7, de más abajo
***Los Siete Preceptos Universales. Ver los comentarios, números 8 y 9 (de más abajo).
****Para el rezo de ciertos días festivos y principio de mes según calendario hebreo: añadir a lo del rezo diario, antes de los Trece Principios.....
___A) Para Pesaj, Shavuot, Sucot y Januca:
---Los Salmos: 47, 67, 96, 98 y 148.
___B) Para séptimo día:
---Salmos: 92, 93, 19, 121, 122 y 123.
***Añadido a esto, es correcto que la persona [SIEMPRE] recite a diario (los días comunes, los sábados y también los festivos) los salmos de la siguiente manera [repartiendo los Salmos/Tehilim según el día del més hebreo] (9): Ver comentario ut infra, debajo el presente texto, en el comentario número 1 [las dos primeras cifras a la izquierda, son el día del mes hebreo o calendario universal].
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AÑADIDOS A LOS REZOS
***Recuerdemos que esto [de ahora] es un añadido a los rezos, y si optamos por seguir los rezos que se NOS aconsejan [por el moré Yehuda Ribco], dejamos estas recitaciones de salmos para lo último, que no altere la concentración y regocijo en el momento de las plegarias. O quizás lo puedemos recitar en otros momentos del día.
#######Rezo por una persona enferma#######
Con respeto, haz tu pedido al Eterno y recita el Salmo 20. Añadiremos lo que tenemos publicado en los texto que se ven más abajo en los comentarios.
#######Bendición Luego de comer#######
Reconozco que Tú eres Dios Eterno,Padre mío,Rey del universo,que creas todas las almas y lo que las satisface.Tú creas todo lo necesario para mantener viva el alma de todo ser.Bendito es El que es la Vida cierta.
---Y también los Salmos 67, 104 y 145.
#######Antes de comer#######
Podemos pronunciar las bendiciones tal cual están prescritas para los judíos.
#######Como rezo vespertino #######
El moré Yehuda Ribco, de Fulvida, nos sugiere lo siguiente:
***"[Salmo de alabanza. De David]. Te exaltaré, mi Elokim, el Rey, y bendeciré Tu nombre eternamente y para siempre. Cada día Te bendeciré, y alabaré Tu nombre eternamente y para siempre.Grande es el Eterno y digno de suprema alabanza. Su grandeza es inescrutable.Una generación celebrará Tus obras ante otra generación, y anunciará Tus poderosos hechos.Hablarán del esplendor de Tu gloriosa majestad, y meditaré en Tus maravillas.Hablarán de la fuerza de Tus portentos, y contaré de Tu grandeza.Manifestarán el recuerdo de Tu inmensa bondad y cantarán Tu justicia.Clemente y compasivo es el Eterno, lento para la ira y grande en misericordia.Bueno es el Eterno para con todos, y Su misericordia está en todas Sus obras.Todas Tus obras, oh Eterno, Te alabarán; y Tus fieles Te bendecirán.Hablarán de la gloria de Tu reino y de Tu poder,para anunciar Tus proezas a los hijos del hombre; y la gloria del majestuoso esplendor de Tu reino.Tu reino es reino de todos los siglos, y Tu dominio es de generación en generación.El Eterno sostiene a todos los que caen y levanta a todos los que han sido doblegados.Los ojos de todos tienen su esperanza puesta en Ti, y Tú les das su comida a su debido tiempo.Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente.Justo es el Eterno en todos Sus caminos y bondadoso en todas Sus obras.Cercano está el Eterno a todos los que Le invocan, a todos los que Le invocan de verdad.Cumplirá el deseo de los que Le temen. Asimismo, oirá el clamor de ellos y los salvará.El Eterno guarda a todos los que Le aman, pero destruirá a todos los impíos.Mi boca expresará la alabanza del Eterno: ¡Bendiga todo mortal Su santo nombre, eternamente y para siempre! "(Tehilim / Salmos 145:1-21).
Si estamos apurados, o no recuerdamos todo el texto, memorizamos solamente lo siguiente,
***"HaShem Tu abres Tu mano y nos satisfaces el deseo de todo ser viviente. Mi boca expresará las alabanzas del Eterno: ¡Bendigamos todo mortal Su santo nombre, eternamente y para siempre!". Y cuando tengas oportunidad, dices el texto completo.
#######Como rezo para antes de dormir#######
El moré Yehuda Ribco, nos sugiere lo siguiente:
***"Tiembla pero no peques.Reflexiona en tu corazón sobre tu cama y guarda silencio.Ofrenda justicia y confía en el Eterno.Y así, en paz me acostaré y dormiré; porque sólo Tú, oh Eterno, me haces vivir seguro." (Tehilim / Salmos 4:5, 6, 9).
***Digamos también el Adón Olam.
#######Recepción del Shabat#######
***Una buena sugerencia para las mujeres gentiles justas que desean elevar unas plegarias al entrar el séptimo día (para los noájidas esto debe ser hecho al menos una hora DESPUÉS de la puesta del sol del viernes), podría ser:
"Que sea Tu voluntad Eterno, Dios mío, Dios de Israel,que Te apiades de mí (de mi marido, y de mis hijos, y de mis hijas, etc.) y de todos mis parientes;que des a Israel y a nosotros una buena y larga vida;que nos recuerdes con un recuerdo de bondad y bendición;que nos consideres para salvación y misericordia;que nos bendigas con grandes bendiciones;que hagas íntegros nuestros hogares;y que hagas reposar Tu Luz entre nosotros.Y haz que tenga el mérito de criar hijos y nietos sabios e inteligentes,amantes de Dios, temerosos de Dios, personas de verdad, descendencia fiel,que sean Tus siervos por andar según Tus preceptos que nos has prescritoy que abunden en buenas acciones.Por favor, escucha mi actual plegaria por el mérito de Sará, Rivká, Rajel y Leá, matriarcas de Israel,permite que la luz de nuestras velas nunca se apaguey muéstranos Tu Rostro para que seamos agraciados. Amén".
#######Ante un fallecimiento#######
Decir Los Salmos 13, 15, 23 y 91.
#######Por una boda#######
****Se pueden decir las dos últimas bendiciones del "Sheva Berajot".
http://serjudio.com/dnoam/bermat.htm
--- Bendición 6. Alegra [HaShem], a los amantes compañeros, tal como lo hiciste al principio de los tiempos con tu criatura en el Gan Eden. Reconocemos que la Fuente de todo eres Tú, Hashem, que alegras al novio y novia.
---Bendición 7. Reconocemos que la Fuente de todo eres Tú, Hashem nuestro Dios, Rey del universo, creador de la alegría y del júbilo, del novio y de la novia, del festejo y de la canción, de la dicha y del regocijo, del amor y la hermandad, de la paz y la amistad. Pronto ¡Oh, Hashem! resuenen en las ciudades de Yehudá y en las afueras de Ierushalaim, las voces de alegría y de júbilo, las voces del novio y de la novia. Voces de celebración de los novios bajo el palio nupcial y de los jóvenes que lo festejan. Reconocemos que la Fuente de todo eres Tú, Hashem, que alegras al novio junto con la novia.
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ACLARACIONES SOBRE LOS REZOS NOÁJIDAS:
***Recuerdemos que [los no judíos] no tenemos ninguna obligación de rezar en determinados momentos, ni determinadas plegarias, pero hacerlo sin dudas NOS reportará provecho eterno (10).
***Antes de concluir, leamos las notas al pie de este texto, pues NOS brindan información importante.
***Un gran abrazo a todos mis hermanos, noájidas y judíos, que a pesar de las dificultades aman intensamente a Dios y desean servirLo y por tanto aman a su prójimo y le ayudan.
***Y un gran abrazo a VOSOTROS, hermanos y amigos, que [TAL VEZ] todavía estén bajo el liderazgo equivocado, [LAS IDOLATRÍAS], pero que sabemoss que pronto NOS liberaremos y les acompañaremos en el Camino del Bien y de Luz [a los judíos y a los NOÁJIDAS JUSTOS].
#######Notas ACLARATORIAS, dadas por el Moré Yehuda Ribco#######
***0- Este texto está basado principalmente en las enseñazas del Rabí Moshé Feinstein, sabio de bendita memoria. En las enseñanzas del Rav Menajem Mendel Schneerson, sabio de bendita memoria. Y por supuesto en las halajot compiladas por Maimónides en el Mishné Torá.
***1- Podemos estar más próximos a gozar de Su Presencia, o más lejanos; pero nunca se corta el dorado lazo que vincula al Padre con cada uno de nosotros.
***2- Él escucha TODAS nuestras plegarias y responde a TODOS los pedidos, pero debes comprender que quizás Su respuesta sea: "No", o quizás "Por ahora no, quizás más adelante", o quizás "Eso no es lo mejor para ti".Él no es nuestro empleado que está a nuestro servicio para complacernos cada vez que queremos algo. Él es nuestro Padre, y nuestro Rey, por tanto debemos darle honor, alabanza y agradecimiento por TODO lo que recibimos, aunque esto no colme nuestras ansias.Tenlo presente.
***3- No dejes que te confundan, recuerda que Jesús presentado como dios, hijo unigénito de Dios, Mesías, salvador o profeta de Dios es una creencia idolátrica. El profeta de la Verdad te enseña a ti lo que Dios dice: "Yo soy, antes de Mí no fue formado dios, ni lo será después.Yo, Yo soy el Eterno; fuera de Mí no hay quien salve.Yo anuncié y salvé; Yo proclamé, y no algún [dios] extraño entre vosotros. Vosotros sois Mis testigos, y Yo soy Elokim, dice el Eterno."(Ieshaiá / Isaías 43:10-12). Apártate del mal y haz el bien, aleja la idolatría de tu vida y tu alma podrá estar del lado del Bien.Recuérdalo, no lo olvides.
***4- Te aconsejo que en lo posible te marques horas estables para el rezo cotidiano, y que trates de cumplirlas.Por ejemplo media hora por la mañana, antes del desayuno y del comienzo del día de trajín. Este rezo suele ser un concentrador excelente de energías, y te da un poder especial en el resto de la jornada.O quizás a la noche, cuando ya está todo en calma, el día está concluyendo; entonces puedes hacer un balance del día, pasarle un "reporte" al Padre, agradecer, alabar, pedir y luego descansar en el regazo del Eterno hasta el próximo despertar.Pero, pon tú los tiempos que te sean de mayor bendición.¿Quizás a la mañana Y a la noche?El salmista nos enseñó: "De día, mandará el Eterno Su misericordia; y de noche, Su canción estará conmigo, la oración al Elokim de mi vida."(Tehilim / Salmos 42:9).
***5- Si bien es posible pronunciar algunas frases, o quizás cantos/Salmos, en el idioma hebreo, para respetar así el origen de las mismas, no olvides que el rezo es una conversación con el Padre, no una mera expulsión de sonidos desde tu garganta.
***6- Por tanto, es imprescindible no rezar en donde haya alguna cruz, que sea usada como símbolo religioso.
***7- En principio, la Kipá no tiene valor religioso en sí misma para la persona judía, por tanto el noájida podría usarla cuando quisiera. No es como Talit o Tefilín que están decretados por el Eterno de que sean de uso exclusivo de la persona judía.Pero surge un problema de "identidad e identificación" con el uso de la kipá por parte del gentil.Es que, actualmente la kipá sirve como objeto para identificar al judío, y más cabalmente al que cumple con los preceptos. Si un noájida usara kipá constantemente, o en los momentos de ejercer algún ritual espiritual, estaría como poniéndose en el lugar del judío, y provocando así una confusión de identidad (atención: confusión no es usurpación). El noájida no debe ponerse jamás en el lugar del judío, ni viceversa; ni debe permitir que surja una confusión al respecto.Pero claro, si no hay otro objeto para vestir sobre la cabeza, y se la quiere tener cubierta como señal de respeto en el momento del rezo, o por estar dentro de la sinagoga, entonces el gentil puede usar kipá.
***8- Si el Eterno permite, espero que pronto tengamos editado y publicado un libro de rezos adecuado para comunidades e individuos noájidas.Así te será más sencillo organizar tus rezos establecidos.
***9- Puedes saber el día del calendario hebreo visitando serjudio.com, en su página inicial te brinda esta información.También puedes usar el calendario integrado a serjudio.com.En los meses del calendario hebreo de 29 días, dices en éste día también lo que corresponde al día 30.
***10- Recuerda que estamos trabajando para editar y publicar un conciso libro de rezos para noájidas.
